Борис Чичерин — первый российский юрист-политолог

Борис Николаевич Чичерин (1828 – 1904) – русский правовед, философ, историк и публицист, почетный член Петербургской Академии наук

Среди русских правоведов и философов прошлого столетия видное место занимает Борис Николаевич Чичерин, который родился в Тамбове 25 мая 1828 г. в дворянской семье. Отец будущего ученого, Николай Васильевич, сочетал тягу к просвещению с завидной деловой хваткой – он сколотил состояние на винных откупах. Не чужда интеллектуальным интересам была и мать, Екатерина Борисовна. Словом, семья Чичериных принадлежала к культурному слою провинциального русского дворянства. Дети (у Бориса было шесть младших братьев и сестра) получили отличное домашнее воспитание. Дворянское происхождение глубоко повлияло на характер и образ мыслей ученого. «Я родился русским помещиком», – скажет он позднее.

В 1844 г. Борис вместе с младшим братом Василием (отцом Г. В. Чичерина, ставшего наркомом иностранных дел СССР) был отправлен родителями в Москву, чтобы готовиться к поступлению в университет. Отец нанял лучших преподавателей Московского университета, в т. ч. Т. Н. Грановского, видного либерала-западника, к которому Борис сразу же горячо привязался. По совету Грановского юноша поступил на юридический факультет. Сдав в 1851 г. экзамены на звание магистра права, Чичерин начал готовить диссертацию «Областные учреждения России в XVII веке» и закончил ее через полтора года. Однако руководство юридического факультета Московского университета не допустило диссертацию к защите на том основании, что в ней «древняя администрация России представлена в слишком непривлекательном виде». После долгих мытарств диссертацию Чичерину все же удалось напечатать и защитить. Это произошло в 1856 г., т. е. уже в новое царствование, когда цензурный гнет ослабел, а литературная и научная жизнь оживилась.

Диссертация Чичерина представляла большой научный интерес. Вместе с написанными Чичериным в те годы историко-публицистическими статьями, собранными в книге «Опыты по истории русского права» (1858), она стоит у истоков так называемой государственной (или историко-юридической) школы. Наряду с К. Д. Кавелиным и С. М. Соловьевым, Чичерин считается ее основоположником. Представители этой школы называли государственную власть главной деятельной силой страны. Стержневым элементом была сформулированная Чичериным концепция закрепощения и раскрепощения всех сословий государством. Эта концепция исторически обосновывала необходимость развития гражданских свобод в русском обществе, в частности, освобождения крестьян. Историки-государственники считали, что условия, в свое время сделавшие необходимым закрепощение сословий, совершенно отпали, и все слои русского общества должны получить минимум гражданских свобод.

В мае 1861 г. Чичерину была предоставлена кафедра государственного права в Московском университете. Его успехи в качестве профессора не остались незамеченными, и уже через год его пригласили преподавать государственное право наследнику престола цесаревичу Николаю Александровичу. Наследник, кажется, искренне привязался к своему наставнику, а тот, со своей стороны, находил в юноше «недюжинные политические способности, которые со временем могли бы принести благодатные плоды». Летом 1864 г. в свите наследника Чичерин отправился путешествовать по Европе. Поездка оказалась несчастливой для обоих: Борис Николаевич во Флоренции заболел тифом и месяц пролежал в постели, а его ученику, увы, вообще не суждено было вернуться из этой поездки живым – внезапно обнаружившийся туберкулезный менингит быстро свел юношу в могилу. Чичерин переживал эту смерть как личное горе: для него она означала крушение многих надежд. Позднее он писал, что в старшем сыне Александра II Россия могла бы «иметь образованного государя с возвышенными стремлениями, способного понять ее потребности и привлечь к себе сердца благороднейших ее сынов. Провидение решило иначе. Может быть, нужно было, чтобы русский народ привыкал надеяться только на самого себя».

После возвращения Чичерин целиком погрузился в научную и преподавательскую работу в Московском университете. Собранные за границей разнообразные политические впечатления отразились в фундаментальной работе «О народном представительстве» (1866), которую даже многие годы спустя Чичерин без ложной скромности именовал «единственным политическим сочинением» в русской литературе. Основная мысль работы заключалась, по признанию автора, в том, что «теоретически конституционная монархия – лучший из всех образов правления», но она «требует условий, которые не везде налицо».

Между тем смыслом жизни для него всегда была научная работа, подготовка книг. Он смог вполне отдаться этому занятию после 1866 г., когда нашумевшая «университетская история» положила конец его преподавательской деятельности. В составе группы либеральной профессуры Чичерин подал в отставку в знак протеста против незаконных действий ректора университета С. Баршева и Министерства народного просвещения, пытавшихся вопреки уставу продлить срок пребывания в должности двух старых консервативных профессоров, забаллотированных на очередных выборах. И хотя сам Александр II, находившийся в то время в Москве, просил Чичерина и его товарищей остаться, они вскоре покинули университет. Чичерин уехал в родовое имение – село Караул Тамбовской губернии, где мог полностью посвятить себя научному творчеству.

Впрочем, его общественная деятельность с уходом из университета не прекратилась. Время от времени он выступает с острыми публицистическими статьями: «Берлинский мир перед русским общественным мнением» (1878), «Дело Веры Засулич» (1878), «Вопросы политики» (1903); увлеченно работает в земстве и однажды даже занимает выборную должность московского городского головы (с декабря 1881 г.). Это была высшая точка общественного положения Чичерина – наконец-то он получил возможность показать себя на деле, пусть даже в ограниченной сфере городского хозяйственного самоуправления. При этом его отношение к правительству оставалось вполне лояльным. В своей вступительной речи Чичерин заявил, что он «не человек оппозиции», а «приверженец охранительных начал, глубоко и живо чувствующий потребность власти и порядка», и выразил готовность «идти рука об руку с властью», но тут же добавил, что «это не значит поступаться своими правами, а еще менее отрекаться от независимости своих суждений». Однако господствовавшая в России бюрократия понимала солидарность с властью совсем наоборот. В этих кругах Чичерин слыл человеком независимым, с твердыми убеждениями, к тому же, умным и знающим дело, а потому вдвойне неудобным и опасным. И было сделано все, чтобы устранить с видной должности неугодное лицо. Более никаких должностей Борис Николаевич не занимал.

Сердцевина всей системы взглядов Чичерина – его философия права. Именно так озаглавлен его обобщающий труд, вышедший в 1900 г. Сама возможность философии права как дисциплины оспаривалась преобладавшим в те годы в юридической науке позитивизмом, который отказывался от поиска природы и сущности правовых явлений. Чичерин же доказывал, что «область права не исчерпывается положительным законодательством. ...Положительные законы суть произведения человеческой воли и как таковые могут быть хороши или дурны. С этой точки зрения они требуют оценки. ...Чтобы определить их относительную силу и достоинство, надобно иметь общие весы и мерило, т. е. руководящие начала, а их может дать только философия». Также Чичерина по праву можно считать основателем политической науки в России. В этом отношении особенно важны его двухтомник «Собственность и государство» (1882–1883) и трехтомный «Курс государственной науки» (1894–1896). Основное их содержание – учение о государстве и границах его деятельности.

Скончался Б. Н. Чичерин 3 февраля 1904 г.

**Отзывы современников**

 «Прилгавший к ясному преданью теоретическую тьму»

Поэт в России, как сказано, «больше, чем поэт», зато ученый в России часто меньше, чем ученый. Российские поэты порой брали на себя миссию обличителей ученых, но ученые почти никогда не обличали поэтов. В подтверждение этого можно привести следующую эпиграмму:

Палач свободы по призванью,

Палач науки по уму,

Прилгавший к ясному преданью

Теоретическую тьму,

Как ты ни гордо лицемерен,

А все же знай, Видок Тетерин,

Что ты в глазах честных людей

Доносописец и злодей,

Холоп и шут самодержавья,

Достойный тяжкого бесславья

Иль смерти немца Коцебу…

Итак, свершай свою судьбу.

В этой эпиграмме российский поэт Ф. И. Тютчев дал едкую и гневную, но совершенно несправедливую оценку российскому ученому и политику Борису Николаевичу Чичерину. Эпиграмма, лишний раз показавшая, что и талант бывает слеп, вряд ли сильно уязвила Чичерина – cлишком много он испытал куда более сильных потрясений и трагедий, в т. ч. и личных – все его дети умерли раньше его. Хотя горечи он не мог не почувствовать и не мог в очередной раз не подивиться, насколько мало его понимают в любимой стране и плебеи, и вельможи, и просвещенные люди. Действительно, его фундаментальные труды по философии права и теории политики канули в общественную и научную среду, как в воду – никем не замеченные. Досадуя, что российское общество «пробавляется журнальными статьями», а серьезных научных трудов никто не читает, Чичерин вместе с тем надеялся, что на его родине когда-нибудь «снова пробудятся серьезные умственные и политические интересы»

Круг единомышленников Чичерина – этих, по выражению В. О. Ключевского, «людей меры и порядка» – всегда был невелик. В этом отношении показателен разговор, состоявшийся между Чичериным и английским путешественником-литератором Д. Макензи-Уоллесом. «Знаете ли, что меня в России поражает? – сказал англичанин. – Это то, что я не встречал еще человека, который был бы консерватором в том смысле, в каком понимают это англичане, т. е. стоял бы за постепенное улучшение существующего. У вас одни хотят все ломать в видах прогресса, другие хотят все ломать, чтобы идти назад». – «Позвольте представить вам в моем лице один из экземпляров этой редкой породы», – отвечал Чичерин.